Scarica il testo completo qui
Ju-Jutsu

La Storia, le Origini, la Filosofia
Letteralmente significa "arte o scienza della morbidezza", è un’arte marziale giapponese che consiste principalmente di tecniche di prese.
Il Jujutsu si è evoluto tra i samurai del Giappone feudale come metodo di combattimento tra guerrieri con l’armatura in situazioni in cui l'uso di armi era impraticabile o vietato.
A causa della difficoltà di combattimento tra avversari con l’armatura, le tecniche e i metodi di difesa e/o attacco assunsero un’importanza fondamentale per neutralizzare con metodi sempre più efficaci il proprio avversario. Queste tecniche sono state sviluppate attorno al principio di utilizzare l’energia dell’avversario contro di lui, piuttosto che usare la propria direttamente, e venne a essere conosciuta come Jujutsu
Il termine "jūjutsu" non è stato coniato nel 17 ° secolo, ma molto prima: venne definito in svariati modi in base alle tecniche usate come:
-
"la presa della spada" (小具足腰之周 kogusoku Koshi no mawari )
-
"Le immobilizzazioni" (组讨o组打 kumiuchi ),
-
"L’Arte del Corpo" (体术 taijutsu )
-
"Morbidezza" (o柔和 yawara )
-
"L'arte di armonia" (和术 wajutsu )
-
" le prese alle mani” (捕手 torite )
-
" modo di morbidezza "(柔道 jūdō )
Il Termine Judo fu usato già nel 1724, quasi due secoli prima di Jigoro Kano fondasse la moderna arte del judo).
Ci sono molte variazioni nelle tecniche che portano a una diversità di approcci. Le varie scuole (ryu) di Jujutsu possono utilizzare tutte le forme e tecniche di immobilizzazione in una certa misura (vale a dire sbilanciare , di catturare, bloccare, immobilizzare, mordere, liberarsi colpendo, e aggredendo). In aggiunta al Jujutsu, molte scuole inserirono l'uso delle armi.
Oggi, il Jujutsu si praticata sia come un centinaia di anni fa, ma anche in forme modificate che per però rientrano nell’ambito sportivo e non tradizionale. Lo sport olimpico del Judo codificato da Jiroro Kano nel tardo 19° secolo è stato sviluppato da diversi stili tradizionali di Jujutsu.
Le origini
Il Jujutsu fu sviluppato dai Samurai come forma di lotta durante le guerre in Giappone .
I primi riferimenti di questa lotta, che prevedeva sistemi di aggressione sugli arti, si hanno nei racconti storici denominati Kojiki (Racconti epicostorici) e il Nihon shoki (Cronache del Giappone), che riguardano la creazione mitologica del paese e la creazione della famiglia imperiale.
Altri riferimenti sono stati trovati nei vecchi registri e immagini raffiguranti sumai no sechie ( o Sumo) un rito della corte imperiale in Nara e Kyoto, venivano eseguiti per fini divinatori per garantire un buon raccolto.
Vi è una famosa storia di un guerriero Sekuni Nomi di Izumo che sconfisse e uccise Tajima no Kehaya nella prefettura di Shimane, alla presenza di Suinin imperatore del Giappone. La descrizione delle tecniche di proiezione e di bloccaggio e dell’uso delle armi utilizzate nel corso di questo incontro sono sorprendenti,
Questi sistemi di lotta iniziarono a essere conosciuti come Nihon Koryu jūjutsu (vecchio stile Jujutsu giapponese), tra gli altri termini correlati, durante il periodo Muromachi (1333-1573), secondo densho (tradizione scritta) dei vari ryuha (scuole tradizionali)
La maggior parte di questi sistemi erano usati sul campo di battaglia essendo i più comuni e vitali sistemi di combattimento. La lotta con l’uso di queste arti ha avuto diversi nomi, tra cui kogusoku, yawara, kumiuchi, e hakuda, tutti sotto un’unica descrizione generale del Sengoku jūjutsu.
Essi non erano sistemi di combattimento, ma uno strumento per disarmare o bloccare il guerriero pesantemente armato con l’armatura sul campo di battaglia.
Idealmente, il samurai se armato e non avrebbe avuto bisogno di fare affidamento su queste tecniche.
Metodi di combattimento (come appena detto sopra) includevano; la proiezione a terra. il bloccaggio,il ferimento con oggetti metallici a punta, lo strangolamento , la lottare) oltre l’uso di svariate armi.
Tattiche difensive includevano il bloccaggio, l’elusione e fuga. Armi minori, come ad esempio il tanto (pugnale), ryufundo kusari (catena), kabuto wari (elmo a maschera), e kakushi buki (segreti o armi nascoste) sono state comunemente incluse nel Sengoku Jujutsu.
Lo Sviluppo
In tempi più recenti, altri Koryu svilupparono sistemi più usali per i praticanti del Nihon Jujutsu ,come comunemente si possono vedere oggi. Queste sono correttamente classificate come Edo jūjutsu (fondata nel corso del periodo Edo): essi sono generalmente concepiti per il confronto tra avversari che non indossando armature, e le azioni non si svolgono su un campo di battaglia.
La maggior parte dei sistemi di Edo Jujutsu comprendono un ampio uso di atemi waza (tecnica per colpire i punti vitali), che non sarebbero stati molto utile contro un avversario con armatura su un campo di battaglia.
Essi, tuttavia, si rivelarono molto preziosi nell’affrontare un nemico o avversario nel periodo di pace e vestito un modo normale (denominato "suhada bujutsu"). Occasionalmente, poteva essere utile l’uso del pugnale (Tanto) o del ventaglio di ferro (Tessen) queste tecniche furono inserite nel curriculum di Edo jūjutsu.
Raramente si videro una fusione di tecniche di un periodo storico con altre di un altro periodo, quindi la fusione tra il sistema Sengoku e Edo Jujutsu.
Denominato, hojo waza (捕縄术 hojojutsu, nawa jutsu, hayanawa e altri), essa implica l'uso di un cavo (hojo), (a volte il sageo o tasuke) per immobilizzare o strangolare un avversario o un malintenzionato. Queste tecniche non sono utilizzabili in tempi moderni, ma le unità di polizia di Tokyo ancora fanno uso di queste tecniche e portano un cordone hojo in aggiunta alle manette.
Gli anziani del Takenouchi-ryu, uno dei migliori sistemi riconosciuti, continuano lo studio del vasto programma di formazione hojo waza.
Dall’inizio del periodo Meiji, con l'abolizione della casta dei Samurai e di conseguenza l'uso di spade, l'antica tradizione della yagyu Shingan Ryu (del periodo Sendai e Edo) si è concentrata verso il Jujutsu (Yawara) che era contenuto nel loro programma.
Esistono molti altri e legittimi Nihon Ryu Jujutsu, ma non sono considerati Koryu (antiche tradizioni),queste sono chiamate Gendai jūjutsu o Jujutsu moderno.
Le scuole di Jūjutsu moderno sono state fondate in un secondo momento, verso la fine del periodo Tokugawa (1868), quando esistevano già più di 2000 scuole (ryu) di jūjutsu .
Varie scuole (ryu) tradizionali e ryuha che sono comunemente riconosciute come Koryu Jujutsu sono in effetti Gendai jūjutsu. Pochi Gendai Jujutsu, anche se di formazione moderna, hanno diretti legami storici con le antiche tradizioni e sono erroneamente denominata arti marziali tradizionali o Ryu.
Il loro sistema d’insegnamento riflette un evidente errore sistematico verso sistemi dell’Edo jūjutsu in contrasto con il sistema Sengoku jūjutsu. L'improbabilità di affrontare uno avversario con un armatura è la ragione della distorsione.
Nel corso del tempo, Gendai Jujutsu è stato abbracciato da funzionari di polizia in tutto il mondo e continua ad essere la base per molti sistemi specializzati utilizzati dalla polizia. Forse il più famoso di questi sistemi specializzati di polizia è il Keisatsujutsu (polizia arte) Taiho jutsu (arte di arresto) sistema questo adottato principalmente dai dipendenti del Dipartimento di polizia di Tokyo.
Se un’arte marziale giapponese basa il suo sistema sul post Tokugawa, e solo influenzata in parte dal Nihon Jujutsu tradizionale, può essere correttamente denominato goshin Jujutsu (auto difesa).
Goshin Jujutsu è solitamente studiato e applicato al di fuori del Giappone, può avere delle influenze provenienti da altre tradizioni marziali. Lo Jiu-Jitsu brasiliano, essendo stato sviluppato da Judo, con particolare attenzione all’immobilizzazione a terra (ne waza), è un eccellente esempio di Goshin Jujutsu.
Le tecniche di Jujutsu sono state per molti anni la base di tecniche per la difesa di molti militari disarmati (tra cui British / USA / forze speciali russe e SO1 unità di polizia).
Ci sono molte forme di sport Jujutsu, l'originale e più popolare è il judo, ora uno sport olimpico.
Uno dei più comuni sono le gare a stile misto, dove i concorrenti sono giudicati in base all’applicazione di tecniche di percussione, bloccaggio, proiezione a terra, in base alla loro prestazione gli sono valutati con punteggi.
Ci sono anche competizioni di kata, dove i concorrenti dello stesso stile e le tecniche di esecuzione sono giudicati sulle loro prestazioni. Ci sono anche gare di Tecniche Applicative dove i concorrenti, a turno, attaccando l'altro, e il difensore è giudicato sulle prestazioni.
Descrizione
Il Jujutsu giapponese ha posto maggiormente l'accento sulle proiezioni a terra , e immobilizzare di parti del corpo, (bloccaggio delle articolazioni), soffocamento, strangolamento (rispetto ad altri sistemi di arti marziali come karate). Atemi-waza (tecniche di percussione) sono stati considerati meno importanti, nella maggior parte dei sistemi di tradizionali giapponesi, in quanto organismo del samurai era protetto da un’armatura.
Il cinese quanfa / ch 'Uan-fa (kenpo o Kung Fu) sistemi che si sono concentrati sulla percussione, colpendo punti vitali.
Nei sistemi giapponesi di hakuda, kenpo, shubaku si riscontra l’influenza cinese mettendo l’accento sullo studio atemi-waza.
Come si è già ampiamente evidenziato i sistemi tradizionali non mostrano interesse per tali tecniche.
Tuttavia, alcune scuole di Jujutsu avendo avuto una qualche influenza cinese nel loro sviluppo hanno variano notevolmente le loro tecniche, e molte di queste hanno incluso un numero significativo di tecniche di percussione , anche solo per precedere le loro tecniche di bloccaggio
Nello Jujutsu, le tecniche sono portate in modo che potrebbe essere potenzialmente fatale. Tuttavia, poiché la maggior parte studenti praticano in un ambito non concorrenziale, il rischio è ridotto al minimo.
Caratteristiche tecniche
Anche se vi è una certa diversità nell’aspetto tecnico nell’interno dei vari sistemi di Jujutsu tradizionale, esiste comunque un’origine comune insita in tutte le scuole:
-
Gli studenti imparano Jujutsu tradizionale in primo luogo di osservando e cercando di imitare Ryu's waza.
-
Nella maggior parte delle scuole sono studiate e applicate le più comuni le tecniche di bloccaggio per effettuare un disarmo: questo si effettua esercitando una comune pressione la cui direzione è contraria alla sua normale funzione, in modo che non si possa esercitare la forza che accompagna l’attacco, si possono così applicare tecniche di sbilanciamento e di lancio, o una combinazione di presa e di bloccaggio
-
A volte gli atemi (percussioni) sono portati su alcuni punti vulnerabili del corpo: questo è un aspetto della kuzushi, l'arte di rompere l'equilibrio. Questi movimenti tendono a creare delle aperture al fine di mettere l’aggressore in una posizione di svantaggio così da rompere il suo equilibrio prima della tecnica di lancio.
-
Il difensore rimane posizionato in modo da mantenere il suo equilibrio in una posizione ottimale e quindi di vantaggio sull’attaccante, così da poter colpire punti deboli, e creare le aperture.
-
Lo studio delle armi è stato un obiettivo primario nella formazione dei Samurai. Le scuole tradizionali di solito prevedono l'uso di armi. Armi potevano includere il roku shaku bo (bastono lungo sei piedi), hanbo (bastone lungo tre-piede), katana (spada lunga), wakizashi o kodachi (spada corta), tanto (coltello), o jitte (manganello giapponese con gancio).
Derivati e scuole
Il Jujutsu può contenere tante sfaccettature, cosi da diventare il fondamento per una varietà di stili. Ogni istruttore incorpora nuove tecniche e tattiche in ciò che gli è stato insegnato inizialmente, quindi potrebbe di conseguenza codificare e creare il suo ryu o la scuola. Alcune di queste scuole hanno modificato la base tradizionale così che non è più considerato di loro uno stile di Jujutsu.
Intorno al 1600 vi erano oltre 2000 Ryu (scuole) di Jujutsu in Giappone,nella maggior parte di esse si potevano riscontrare elementi comuni. Le caratteristiche tecniche variavano da scuola a scuola.
Il Jujutsu è stato introdotto per la prima volta in Europa nel 1899 da Edward William Barton-Wright, che aveva studiato il Tenjin Shinyo-e Fudu Shinden-ryu-ha rispettivamente a Yokohama e Kobe. Studiò anche al Kodokan di Tokyo per un breve periodo. Rientrato in Inghilterra, mischiò i principi fondamentali di tutti questi stili, così come il pugilato, savate francese e combattimenti bastone, in un eclettico autonomo sistema di difesa chiamato Bartitsu.
L'ultima modificazione giapponese si è verificata nel 1905 in cui un certo numero di scuole Jujutsu aderirono al Kodokan. I programmi di tali scuole sono stati unificati sotto Jigaro Kano per formare il judo.
Il Judo moderno è il classico esempio di 'sport' derivato dal Jujutsu.
Istruttori che avevano studiato uno di questi stili di Jujutsu-derivati modificarono ulteriormente il loro stile così da creare altre discipline marziali allargando di fatto la famiglia del jujutsu, visto che all’interno di esse si evidenziava la matrice del jujutsu .
Le vecchie scuole di Jujutsu giapponese includono:
-
Araki-ryu
-
Daito-ryu
-
Hontai Yoshin-ryu
-
Sekiguchi Shin Shin-Ryu
-
Sosuishitsu-Ryu
-
Takenouchi-Ryu
-
Tatsumi-Ryu
-
Tenjin Shinyo-ryu
-
Yagyu Shingan Ryu
-
Yoshin Ryu
Judo e Jujutsu
Il Jujutsu è stato utilizzato in gare sportive, perché l'uso pratico nel mondo samurai si è concluso circa nel 1890.
Tecniche come tirare i capelli o colpire gli occhi sono state escluse perché non adeguate e quindi pericolose per le pratiche sportive come i confronti di Judo o randori: il Judo ha tuttavia conservato tecniche letali e pericolose.
I Kata sono stati concepiti per essere praticati da studenti di tutti i tipi, ma ora sono per lo più praticata formalmente come set completo di routine per il rendimento: tuttavia, judo ha mantenuto la serie completa di tecniche di soffocamento e di strangolamento in forma sportiva, e tutti i tipi di leve articolari.
Kano ha sempre considerato la sicurezza dello sport, una parte fondamentale del Judo: imparare a controllare effettivamente il corpo di un avversario durante la lotta.
Kano ha sempre considerato judo una forma di uno sviluppo del Jujutsu: una tecnica di judo inizia con una presa, di seguito con lo sbilanciamento dell’avversario e indi con l’applicazione della tecnica
Al contrario, il kuzushi (l'arte di rottura dello stato di equilibrio) è realizzato nel Jujutsu bloccando, o deviando un avversario in attacco al fine di creare lo spazio necessario per applicare una tecnica di lancio. In entrambi i sistemi, kuzushi è essenziale al fine di utilizzare il meno possibile l’energia nel corso di una lotta.
Il Jujutsu differisce da judo in vari modi: in alcune circostanze, jujutsuka generare kuzushi colpendo l'avversario lungo la sua linea debole.
Altri metodi di generazione di kuzushi includono una presa, torsioni, una pressione nelle zone del corpo, con atemi o una semplice pressione (nelle zone del corpo, dove i nervi sono vicini alla superficie della pelle).
Versioni moderne
In Giappone un’arte marziale formulata in tempi moderni (post Tokugawa) è influenzata solo in parte dalla Nihon Jujutsu ed è denominata Goshin Jutsu.
Il Goshin Jujutsu è di solito praticato al di fuori del Giappone, e può comprendere le influenze provenienti da altre tradizioni marziali.
Quando il Jujutsu tradizionale arrivò il Occidente, molti di questi stili tradizionali subirono delle trasformazioni e adattamenti nelle mani di esperti Maestri che generalmente provenivano o erano stati allievi diretti dei grandi Mastri Giapponesi.
Nacquero così stili di Jujutsu che arrivarono a soddisfare la cultura occidentale senza però dimenticare le radici tradizionali.
Alcune delle più grandi scuole di Jujutsu della post Riforma (1905) furono:
-
Danzan Ryu
-
Goshin Jujitsu
-
Hakko Ryu
-
Jukido Jujitsu
-
Kumite-Ryu Jujutsu
-
Sanuces Ryu
-
Shingitai Jujitsu
-
Shorinji Kan Jiu Jitsu
-
Real Aikido - "serbo Jujutsu"
Le seguenti arti marziali sono derivate o sono influenzate dal Jujutsu,o i loro fondatori hanno studiato gli istruttori che un derivato del Jujutsu:
-
Aikijutsu Aikido Bartitsu Australian Jiu-Jitsu Brazilian Jiu-Jitsu Europeo Jiu-Jitsu
-
Tedesco Ju-Jutsu Hapkido Hokutoryu Jujutsu Real Aikido Judo Kajukenbo Kapap, Kenpo, Sambo
Etimologia
-
Il carattere cinese 柔 (Mandarino: róu; Giapponese: jū; Coreano: yū)
-
Il carattere cinese in 柔道 (Mandarino: róudào; giapponese: judo; Coreano: Yudo).
-
Il carattere cinese 术 (Mandarino: shù; giapponese: jutsu; Coreano: Sul)
-
Il carattere cinese 武术 (Mandarino: wǔshù; giapponese: bujutsu; Coreano: musul)
Jujutsu
L’attuale traduzione ortografica, è derivata utilizzando il sistema Hepburn per la traslitterazione in romanji dei caratteri giapponesi.
Prima della prima metà del 20° secolo era stato tradotto come Jiu-Jitsu, dopo è stata preferita la traduzione jujitsu, anche se la romanizzazione del secondo kanji come Jitsu non rispecchia la vera pronuncia giapponese.
Poiché le arti marziali giapponesi entrarono in Occidente molte furono le traduzione che spesso rispecchiavano la pronuncia del paese stesso, il termine Ju-Jitsu viene tradotto in Francia, in Canada e negli Stati Uniti, mentre in Brasile e in Germania è tradotto come Jiu-Jitsu .
Definire il Jujutsu come un arte che usa sistemi di combattimento per disarmare e bloccare e controllare il nemico è piuttosto restrittiva .
I metodi di base per un attacco possono racchiudere innumerevoli azioni come: colpire, sorprendere, spingere, calciare, lanciare a terra, immobilizzare, strangolare, etc.
Il dolore provocato con queste azioni permetteva al Bushi di sviluppare e rendere sempre più efficace la sua difesa, (vale a dire, che il bushi doveva sapere come "miscelare" per varie tecniche e adattarle alle varie situazioni per eludere , modificare e neutralizzare un attacco).
Da un più ampio punto di vista, sulla base del curriculum di molti dei classici giapponesi, tale arte può forse essere definita come un modo più accurato per affrontare un avversario armato, all’interno del vasto baglio di tecniche esistono anche armi considerate minori:
-
jutte (manganello di metallo con gancio ; anche chiamato jitte),
-
tanto (coltello),
-
buki kakushi (tecniche con armi piccole facili da nascondere),
-
ryofundo kusari (ponderata catena)
-
bankokuchoki (un tipo di frusta)
Inoltre, il termine Jujutsu talvolta è stato utilizzato per fare riferimento a tattiche della lotta corpo a corpo , pur utilizzando quelle che lui definiva le sue armi principali :
-
katana o tachi (spada),
-
Yari (lancia),
-
Naginata (glaive),
-
Jo (bastone medio),
-
bo(bastone lungo) ,
-
tambo(bastone corto).
Questi metodi di combattimento sono stati una parte importante nelle diverse arti marziali esse vennero sviluppate per l'uso sul campo di battaglia.
Esse possono essere classificate generalmente sia come Sengoku Jidai (Periodo Sengoku, 1467 - 1603) katchu bujutsu o yoroi kumiuchi (combattimenti con armi o bloccaggi indossando un’ armatura), o Edo Jidai (periodo Edo, 1603 - 1867) suhada bujutsu (lotta con vestiti normali in periodo di pace , kimono e Hakama).
Patrimonio e Filosofia
Tutti i giapponesi danno al Jujutsu un significato anche culturale il quale contribuisce a conservare la tradizione di una scuola.
All’interno della più tradizionale scuola giapponese si può notare:
-
Un clima di cortesia e rispetto, un contesto destinato ad aiutare le opportune tecniche per coltivare lo spirito.
-
Il tipo di Keikogi (l’abbigliamento professionale), è di solito di tessuto bianco, spesso con Hakama di colore scuro (che possono essere di colore nero o blu i Keikogi sono di tessuto trapuntato ; e non se ne vedranno mai a stelle e strisce o di altre fogge multi colore ).
-
La mancanza assoluta di ostentazione, con un tentativo di raggiungere o esprimere il senso della semplicità (questi concetti sono espressi in giapponese con il termine Wabi-sabi) .
-
L'uso tradizionale del sistema di classificazione (ad esempio, Shodan, Nidan, Sandan, Yondan i e menkyo kaiden), è usato con qualche lieve differenza da tutte l scuole giapponesi tradizionali , oggi si cerca di usare sempre più spesso le classificazioni Dan-i (kyu / Dan)
-
In un Dojo tradizionale oltre alla Kamisa vi è la mancanza totale di trofei in esposizione di foto o qualsiasi altra cosa che possa creare distrazione.
Cultura giapponese e la religione sono diventate un intreccio fondamentale nelle arti marziali. La filosofia del Buddismo, Shintoismo, Taoismo e Confucianesimo coesistono in Giappone, e la gente in generale le combina per la propria soddisfazione. Ciò riflette la varietà di prospettive che si trova nelle diverse scuole.
Jujutsu esprime la filosofia di cedere a un avversario della forza piuttosto che cercare di opporsi a essa.
Il Jujutsuka modifica la traiettoria dell’attacco di un avversario senza l’uso della forza rende stabile il controllo e di conseguenza riesce a prevenire l’avversario senza che lui abbia la possibilità di resistere.
I giapponesi hanno caratterizzato stati d'animo che un guerriero deve essere in grado di adottare in combattimento per facilitare la vittoria. Questi includono: un’onnicomprensiva consapevolezza, zanshin (letteralmente "altre spirito"), in cui il professionista è pronto per qualsiasi cosa, in qualsiasi momento; la spontaneità di mushin (letteralmente "non mente") che permette un'azione immediata senza pensiero cosciente; e uno stato di equanimità o imperturbabilità noto come Fudoshin (letteralmente "beni immobili di mente").
Dal Daito ryu all’Hakko Den Shin Ryu
Genealogia
Il Daitō-Ryū Aikijūjutsu (大東流合気柔術 = Grande Scuola d'Oriente dell'Aikijujutsu) è considerato, in Giappone, come una delle più antiche e nobili scuole di bujutsu. Sarebbe stata fondata nel 1087 da Shinra Saburō Minamoto no Yoshimitsu (新羅 三郎 源 義光, 1045–1127), samurai del clan Minamoto terzo figlio di Yoriyoshi Minamoto discendente della quinta generazione dell'imperatore del Giappone, della dinastia Minaomoto, Fujiwara Seiwa (850-881), e la sua evoluzione si sarebbe svolta in parallelo con la storia del Giappone.
Takeda Shingen - Shogun (capo militare del Giappone)
Fujiwara Seiwa Tenno
* *
Teijun Fujiwara - 6a figlio di Fujiwara Seiwa imperatore 850-880 dC
* *
Minamoto Tsunamoto (Seiwa Genji - figlio di Teijun)
* *
Minamoto Yoshimitsu
Generale Shinra Saburo Yoshimitsu Minamoto (Daitoryu il nome)
prese il nome di Takeda, dalla città dove si trasferì
* *
Takeda Yoshikiyo (Kai Takeda)
* *
Takeda Kunitsugu (Aizu Takeda) - 1574
* *
Takeda Soemon
* *
Takeda Soyoshi e Saigo Tanama
* *
Takeda Sokaku
Minamoto Masayoshi Sokaku Takeda 1870
* *
Matsuda Hosaku
* *
Okuyama Ryuho
Yoshiji Okuyama 1905 (Hakko-ryu)
* *
Garcia Antonio
(Hakko Den Shin ryu)
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
Takeda Sokaku

(palazzo dei Takeda in Aizu, 1859 –1943)
Seguì gli insegnamenti paterni di kenjutsu, bojutsu e soprattutto daito-ryu, mentre studiava anche ono-ha itto-ryu al dojo Yokikan con Shibuya Toda.
All'interno della famiglia Takeda, si tramandava infatti da secoli una arte marziale riservata ai componenti del clan, che si dice sia stata fondata dal principe Teijun nel IX secolo e poi trasmessa via via alle famiglie Tsunamoto e poi Minamoto, famiglia da cui provenirono per secoli gli shogun, detentori del potere temporale in Giappone.
Dal XII secolo il principe Saburo Yoshimitsu Minamoto avrebbe chiamato la scuola daito-ryu o anche aikijutsu. Attraverso i Takeda, ramo cadetto dei Minamoto, l’arte si era trasmessa fino a quei tempi, conosciuta in epoca tarda anche come Aiki In Yo Ho, metodo Yin e Yang dell’Aiki.
Dal 1873 sotto la guida di Sasakibara Kenkichi Takeda Sokaku oltre ad immergersi nello studio del Jikishinkage-ryu, incontrò molti dei più grandi maestri di spada dell’epoca, membri del Kobusho (la scuola ufficiale di arti marziali dello shogunato Tokugawa).Padroneggiò un gran numero di tecniche e di armi inclusi spada (ken), bastone (bo), bastone corto (hankyu), pugnali da lancio (shuriken) e lancia (yari) in stile Hozoin-ryu.
Intraprese poi il suo musha-shugyo, pellegrinaggio teso al miglioramento dell'arte attraverso il confronto e lo scontro con altre scuole e altri maestri, visitando ogni dojo, mettendo alla prova e perfezionando le sue conoscenze marziali dovunque si recasse.
Seguendo anche in questo il cammino di famiglia, bisogna, infatti, sapere che suo padre Soyoshi era sacerdote presso un tempio, approfondì il suo retroterra spirituale attraverso costanti visite dedicate alla preghiera, alla devozione e alle pratiche ascetiche in santuari come l'Udomyojin in Kyushu, il Monte Futara in Nikko ed il Monte Haguro nella provincia di Dewa.
Nel frattempo le sue conoscenze di spada erano divenute ineguagliate ed era temuto come "il piccolo Tengu di Aizu" (i tengu sono dei demoni dal lungo naso, rinomati anche per le loro abilità nell’arte marziale).
Nel 1875, dopo un infruttuoso tentativo di partecipare alla ribellione lanciata da Saigo Takamori in Satsuma contro le forze del nuovo regime Meiji, repressa prima che lui potesse varcare le linee, ritornò a Osaka passando 10 anni come ospite nel dojo Kyoshin Meichi-ryu del maestro di spada Momonoi Shunzo. Fu attraverso Chikamasa Saigo Tanomo, ex Consigliere Capo del dominio di Aizu, poi divenuto prete shinto col nome di Hoshina Chikanori, che apprese l’oshikiuchi. Sokaku ricevette l’insegnamento nelle arti dello oshikuchi da Chikanori durante il suo apprendistato come sacerdote, che non ebbe però seguito, e ritornò più volte da allora a far visita al suo mentore. Sotto la guida di Chikanori si dice che abbia manifestamente perfezionato miracolose capacità di comprensione dell’altrui mente e dei pensieri, e che abbia afferrato ogni aspetto profondo dello oshikiuchi .Sembra sia stato Chikanori, al termine di un turbolento periodo della vita di Takeda Sokaku, a ordinargli di deporre la spada e tornare allo studio del daito-ryu, cosa che avvenne nel 1889, all’età di 40 anni, sotto la guida di Tozaemon Takeda, monaco presso il tempio di Reizan.
Il 12 maggio del 1898 Chikanori presentò a Takeda un singolare poema, trascrivendolo nel registro delle iscrizioni di Sokaku. Un’interpretazione delle parole di Chikanori è che stia paragonando il flusso di un fiume al flusso del tempo. Con l’inizio del periodo Meiji aveva avuto temine, infatti, l’età della spada, e qualunque fosse stato il grado di conoscenza di un uomo d'arme, egli non avrebbe più potuto lasciare alcun segno né raggiungere alcuna meta. Di conseguenza, era il momento di cercare e costruire la propria via attraverso il jujutsu.
Nel 1899 ricevette l’autorizzazione all’insegnamento, e poco tempo dopo decise di adottare ufficialmente l’antico nome di daito-ryu. Da questo momento, Sokaku identificò sé stesso come un praticante sia di Daito-Ryu aikijujutsu che di Onoha Itto-ryu e viaggiò attraverso il Giappone insegnando ambedue le arti per essere riconosciuto come il rianimatore (chuko-no-so) del Daito-ryu. Uno dei suoi allievi, Jitsuhide Zaibu, divenne capo della polizia dell’isola di Hokkaido, e invitò il maestro a recarvisi per insegnare alle forze dell’ordine. In Hokkaido risedeva in quel tempo anche Ueshiba Morihei, che aveva aderito al piano governativo di colonizzazione dell’arida e gelida isola del nord. La biografia del maestro Takeka Sokaku, è stata già pubblicata nel recente passato; tuttavia riteniamo utile proporvela, corretta e riveduta a necessaria integrazione della conferenza del Maestro Tada Aikido 13 Ueshiba aveva iniziato sembra la pratica delle arti marziali, perlomeno ufficialmente dopo le prime esperienze casuali, all’età di 15 anni nel 1898, seguendo gli insegnamenti di Tenshin Shinyo Ryu da Tokusaburo Tojawa e poi a partire dal 1902 di Yagyu Shinkage Ryu da Masakatsu Nakai. Le notizie del periodo successivo, relativo alla sua permanenza nell’esercito e al suo temporaneo trasferimento a Tokyo, sono incerte. Fu dunque in Hokkaido, nella città di Kitami o forse a Shirataki, che s’incontrarono per la prima volta Takeda Sokaku e Ueshiba Morihei. Viene riportato un primo incontro risalente al 1911, ma dai registri della scuola Daito-Ryu in possesso di Tokimune Takeda risulta che Ueshiba ne divenne ufficialmente discepolo solo nel 1915, all’età di 32 anni.
In seguito, Ueshiba ospitò spesso Tokaku nella sua casa di Shirataki per riceverne l’insegnamento. Era infatti costume di Takeda di non avere un dojo fisso, ma di tenere un insegnamento itinerante recandosi qua e là per corsi intensivi che duravano normalmente 10 giorni. Quando alcuni anni dopo Ueshiba decise di abbandonare l’isola, lasció la sua casa a Takeda, che continuò per molti anni a vivere in Hokkaido. Ueshiba Morihei ricevette nel 1922 l’autorizzazione all’insegnamento del daito-ryu, avendo ancora occasionali incontri con Takeda Sokaku negli anni a seguire. Gli ultimi incontri tra i due personaggi sembrano risalire al 1931. Takeda Sokaku non era grande e grosso – era alto non più di 150 centimetri – ma i suoi occhi erano perforanti e le sue tecniche erano di un livello quasi sovrannaturale. Si dice che fosse capace di indovinare passato, presente e futuro di una persona ancora prima di conoscerla. Tra i suoi studenti più conosciuti, oltre Ueshiba Morihei, vi furono Okuyama Ryuho fondatore dell’Hakko-Ryu Jujutsu Saigo Tsugumichi, il maestro di spada dello Hokushin Itto-Ryu Shimoe Dietro, ad almeno altre trentamila persone: la firma con sigillo di ognuno di essi appare nel registro di iscrizione, ancora conservato ai nostri giorni. Il suo era un insegnamento di élite, riservato alle forze dell’ordine e ad alte personalità, e come detto non ha mai avuto un dojo fisso. Takeda Sokaku si spense il 25 aprile del 1943, all’età di 83 anni, mentre era in viaggio per insegnare nella prefettura di Amori.
Okuyama Yoshiji
Smodai Soke Ryuho Okuyama
(Fondatore di Hakko Ryu Ju-Jutsu. 1901-1987)

Smodai Soke è nato nel 1901 nella Prefettura di Yamagata . Il suo nome di battesimo era Okuyama Yoshiji. Si è laureato alla Tokio Seiji Gakko (Scuola della Tokio di Scienza Politica) e nel 1927 è andato a Asahikawa, Hokkaido dove, insieme con al Sig. Namikoshi Tokujiro, ha aperto una clinica medica (Sig. Namikoshi proveniva dalla Nihon Shiatsu una famosa Scuola in Tokio) .Durante i primi anni della sua vita, Shodai Soke ha viaggiato molto per studiare molti dei sistemi di arti marziali e medici del suo tempo. Durante quel periodo riesce a trovare i migliori insegnanti di Ju-Jitsu e di Medicina tradizionale orientale. Include nei suoi studi marziali il Daito ryu Aiki jujutsu (inizia lo studio nella città di Hokkaido presso Kyoju Dairi Matsuda (Toshimi) Hosaku e più tardi ma per un periodo più corto presso Daitoryu Soke Takeda Sokaku), Studia Seigoryu Jujutsu a Kyoto, Hasegawakoryu Kenjutsu (tecniche di spada) nella città di Hokkaido, Sojutsu (lancia da combattimento la studia nella prefettura di Yamagata), Jojutsu (tecniche di lotta con il bastone le studia nelle montagne di Niigata), Kyujutsu (tiro con l'arco nella prefettura di Yamagata, Shurikenjutsu (L’arte di lanciare le armi sulle montagne di Niigata).
In tutto ha studiato sotto venti insegnanti di [ryu] del [bujutsu] vario. Allo stesso tempo aveva l'opportunità di studiare nello stesso momento la medicina tradizionale giapponese circolazione inclusa (meridiano-in/ yang) teoria, medicina della pressione del dito, agopuntura, massaggio, ed erbe tradizionali. Alla fine è divenuto un istruttore di Daitoryu Aikijujutsu, nel 1939 ha rotto con Takeda Sensei, gridato quello che ha insegnato "Meishido."
Soke “Sensei” Antonio Garcia
"Director of the Hakko Denshin Ryu Jujutsu Federation for Europe"
Hakko Denshin Ryu JuJutsu (八 光 伝 心 流 柔 术.): La tradizione Denshin Hakko Ryu ruota attorno a tre principi fondamentali: nessuna sfida o contrasto, nessuna resistenza e totale assenza di pregiudizio. Il nome "Hakko Denshin" si traduce come "il cuore dell'Ottava Luce" o "dedicato allo spirito dell'Ottava Luce". Tutto ciò fa riferimento all’Hakko Ryu, che è la scuola "dell'Ottava Luce". Dopo la morte di Shodai Soke Okuyama Yoshiharu, suo figlio Okuyama Toshio ha ereditato il sistema con il titolo Nidai Soke. Il Nidai Soke e i suoi consiglieri e consulenti, hanno tracciato una nuova direzione per il Ryu evolvendolo. Sotto la direzione di Nidai Soke, il sistema " Hakko Ryu" cambia, passa da una cultura prettamente marziale di auto-difesa a una orientata artisticamente. Dalla fine della seconda guerra mondiale, il Giappone è diventato un posto molto meno violento per il cittadino medio. Pertanto, la necessità di stili di auto-difesa è notevolmente diminuita. Oggi, molte delle arti marziali praticate in Giappone sono impegnate nello studio di un patrimonio nazionale e culturale storico, e non allo studio di una serie di abilità marziali, per un'eventuale difesa per la sopravvivenza.

In occidente, Europa e America, c'è preoccupazione da parte della cittadinanza, per quanto riguarda la sicurezza personale,nello stesso tempo la polizia, ha bisogno di formazione per fronteggiare questo fenomeno. Come viene insegnata da Shodai Soke, il sistema di Hakko Ryu è molto efficace sia per il cittadino medio e l'ufficiale di polizia. Dato che il cambio di orientamento dell'Hakko Ryu voluto da Nidai Soke impedisce di fatto il suo utilizzo nella vita comune, l'Hakko Ryu Denshin va a riempire il vuoto che si è creato . Denshin Hakko Ryu insegna le tecniche, come sono state originariamente concepite dal Shodai Soke mantenendo il suo orientamento dell'auto-difesa Chi pratica l'Hakko Denshin Ryu segue fedelmente gli insegnamenti e l'idea di arte marziale voluta dal Shodai Soke Okuyama Yoshiharu.
"Nessuna Sfida, Nessuna Resistenza, e Nessuno Danno."
Questo è il motto che rivela la natura non-violenta e filosofia di Hakko Denshin Ryu JuJutsu.
Concetti che aiutano a definire Hakko Denshin Ryu
Primo:
In Hakko Denshin Ryu tutte tecniche sono identificate con il nome dell’attacco che è portato.
Per i molti è difficile imparare ed insegna ju jutsu quando le tecniche non hanno nome formale o hanno nomi diversi e dipendono in quale [dojo], paese e lingua un allievo impara.
E anche difficile per gli studenti imparare se ci sono molti nomi, o il nome non è associato ad una tecnica. Questo può impedire la cultura citata.
In Hakko Denshin Ryu una volta che un praticante capisce un principio, può riconoscere quel principio in qualsiasi tecnica che lo contiene.
Esempio: in natura una mela può essere di colore (rosso, verde o giallo) o girata, capovolta, è ancora la mela.
Questo è molto importante in [waza] per la comprensione e le sue Henka (Variazioni).
Gli studenti di Hakko Denshin Ryu Ju Jutsu imparano a fare domande sul principio purchessia lo stesso, in situazione diversa
Il principio delle Variazioni( Henka)
Si possono imparare centinaia di variazioni sulle tecniche diverse tra loro ma la cosa che legherà tutto è il principio della tecnica.
Secondo:
Kihon Waza (tecniche di base)
Hakko Denshin Ryu da grande importanza alla pratica e alla comprensione del Kihon Waza (una collezione di tecniche o esercizi che sono fatti con un partner).
Per diventare uno Shodan (primo-grado di cintura nera), l’Allievo deve imparare ventuno esercizi di base. Questi esercizi iniziano dalla posizione Suwari-Waza (seduto sui talloni) poi in posizione Hantachi-Waza (uno seduto e l’altro in piedi affianco) dopo di che tutti e due in Tachi-Waza (tutti e due in piedi)
Lo scopo di ciascun esercizio è permettere di imparare ed insegnare l'ingrediente essenziale o principio di ciascuno esercizio individuale.
Gli studenti fanno domanda sul principio di ciascun esercizio nelle difenderti situazioni.
Durante addestramento, dopo che il praticante ha eseguito il Kihon Waza, gli è permesso sviluppare le proprie variazioni.Ogni persona può sviluppare tecniche che riflettono la propria personalità e sfruttino al meglio il propria struttura fisica .
Una persona che può essere un ufficiale della sicurezza, conducente dell'autobus o infermiera, vivendo in situazioni e ambienti diversi avranno esigenze di difesa diverse che dovranno affrontare di volta in volta.
Questo è uno delle bellezze di Hakko Denshin Ryu JuJutsu.
Ciascun Dan o livello del Kihon Waza è basato sul livello studiato in precedenza, e il suo susseguirsi di tecniche fa si che lo studente mentre impara una nuova tecnica, possa richiamare con la mente la tecnica del principio precedente e quindi non dimenticarla.
E’ imperativo che lo studente sia padrone del livello tecnico richiesto, prima di passare a livelli più elevati. Se questo non viene, si creano un’instabilità e un indebolimento dell'arte, e di conseguenza lo studente, non riuscirà a capire i principi più avanzati.
Durante la lezione gli studenti praticano la tecnica in modo rilassato, e senza l'uso di forza.
Quando queste tecniche sono state studiate e approfondite, possono essere usate come difesa personale, semplicemente per controllare un assalitore: in aggiunta, la pratica di rilassamento aiuta la persona rimane calma, ha focalizzare e a pensare chiaramente durante un confronto violento.
Un Hakko Denshin Ryu [dojo] ha un'atmosfera che non è competitiva.
Hakko Denshin Ryu gli studenti lavorano l'uno con l'altro nello spirito di cooperazione per focalizzare lo sviluppo e comprensione delle Ottave tecniche leggere.
I Cinque Principi Fondamentali
Ci sono cinque principi di base su cui si fondano tutte le tecniche Hakko Denshin Ryu e sono:
Posizione, Equilibrio, Flessibilità, Gakun e Atemi.
Posizione, equilibrio e flessibilità:
Posizione, equilibrio e flessibile sono tre principi che lavorano in coordinazione l'uno con l'altro.
Per sviluppare una posizione forte, flessibile a una forza che si oppone al movimento, uno studente può creare una perdita di equilibrio alla forza dell’oppositore.
Questo è il principio su cui si basano le tecniche di difesa di un praticante di Hakko Denshin Ryu JuJutsu.
La combinazione di questi tre principi può essere difficile da imparare ma finito lo studio, un jujutsuka applicherà questa filosofia nella pratica ed imparerà ad evitare l’uso della forza fisica,così avrà ragione di un attacco
Nessuno può resistere a non-resistenza.
Gakun:
E’ una parola “giapponese” che identifica una presa con la mano e uno specifico movimento.
Se uno punta verso il muro il dito indice steso, ed il pollice su Gakun è il movimento del dito indice verso
il pavimento ed il mignolo verso il gomito, o il movimento esatto inverso della mano e dita
In Hakko Denshin Ryu quando si afferra il dito indice di solito, rimane steso. Gakun è usato catturare l'oppositore e fortificare curve del polso.
Più tardi proseguendo nello sviluppo di un Hakko Denshin Ryu lo studente imparerà ad applicare Gakun come un Atemi
Atemi (Luce impressionante al corpo):
Hakko Denshin Ryu enfatizza lo studio dei meridiani (linee) del corpo ha chiamato Keiraku.
Le linee sono le stesse che si trovano nell’agopuntura tradizionale cinese, da cui viene dedotta la teoria Yin e Yang . Molti dei [waza] e dei [kihon] o tecniche di base cominciano o finiscono con la pressione sui meridiani.
Gli Atemi [waza] non sono intesi come tecnica per mettere fuori combattimento un aggressore o creare un effetto brutale sul fisico.
L'intenzione di un [atemi] ben eseguito è distrarre ed disorientare l'aggressore. Ha generalmente un effetto di perdita della forza da parte del Suo oppositore.
La completa padronanza del metodo che il Keiraku utilizza lo si può usare durante un confronto di difesa,
Un praticante di Hakko Denshin Ryu con una completa conoscenza degli Atemi capisce quando un attacco è sufficientemente pericoloso, a quel punto può scegliere di rispondere con un Atemi forte.
Il Sette Principi- 1° Grado Shodan
-
Hakko Dori- Ottavo arte leggera- scappa
-
Atemi- Pressione leggermente a un punto vitale del corpo
-
Tekegami- Specchio della Mano (una tecnica del polso)
-
Osae Dori- Confisca unisce arte
-
Ni-Ho Nage- Due via getta
-
Nage- Getta (gettare senza usare il Suo corpo come un fulcro)
-
Otoshi- Goccia (gettare durante usa il Suo corpo come un fulcro)
Tecniche avanzate:
Una tecnica avanzata è una tecnica che usa più di uno principio, una richiesta unica di un principio o un principio da più di uno grado di addestramento della cintura nera.
Un praticante con abbastanza esperienza, durante un confronto se la sua tecnica non è efficace o l'assalitore riesce a divincolarsi, passa semplicemente ad un principio diverso cosi da poter bloccare l'assalitore.
Da una tecnica avanzata un praticante esperto di Hakko Denshin Ryu può sviluppare con fluidità una varietà molto ampia di tecniche “Henka”.
Scarica il testo completo qui