"Nessuna Sfida, Nessuna Resistenza, e Nessuno Danno."
HAKKO RYU JUJUTSU
- la storia -
Sebbene Hakko Ryu Jujutsu sia stato fondato nel 1941, esso eredita un patrimonio secolare di bujutsu classico (arti del guerriero) utilizzato da samurai del Giappone feudale. Il fondatore dell’Hakko Ryu Ryuho Okuyama (1901-1987) e suo figlio Nidai Soke Ryuho (Toshio) Okuyama, provengono da una lunga linea di eminenti bushi (guerrieri), del clan dei Genji. Come studente di Hakko Ryu, è possibile risalire alle origini della vostra arte indietro fino al VIII secolo d.c.
Sebbene vi siano sommari riferimenti alle tecniche di arti marziali che risalgono al 23 A.C., la prima generalmente riconosciuta è stata il sistema di prese giapponese che è stato sviluppato dal principe Teijun Fujiwara, sesto figlio del Giappone del 56th imperatore Seiwa Fujiwara (850-880 D.C.). Le tecniche sono state ereditate dal figlio di Teijun, Tsunemoto, cui è stato assegnato il nome di Minamoto. I suoi discendenti sono noti come il Seiwa Genji e le sue tecniche aikijutsu sono state mantenute come un’arte segreta di famiglia. Con tali tecniche, il clan Minamoto, divenne la più potente stirpe di guerrieri in tutto il Giappone in solo quattro generazioni.
Soke Ryuho Okuyama 1901-1987
Fondatore di Hakko Ryu Jujutsu
Egli ha raggiunto un elevato grado di abilità nelle arti degli atemi (colpire punti vitali) e dei kansetsu (leve articolari) mediante dissezione e analisi dei corpi dei criminali e guerrieri.
Egli visse nella dimora Daito e molti ritengono essere la ragione per cui lo stile Minamoto di Aikijutsu di seguito fu conosciuto come Daito-ryu. Il generale Yoshimitsu tramandò le sue tecniche a suo figlio Yoshimitsu Yoshikiyu, che risiedeva a Takeda nella provincia di Kai. In prossimità della fine del XVI secolo, Takeda Han combatté la formazione del Shogunato Tokugawa, che era destinato a governare il Giappone fino alla Restaurazione Meiji nel 1868. Quando la posizione della Takeda Kai divenne insostenibile, la famiglia si trasferì a nord al servizio nell’Aizu Han, dove divennero noti come il Aizu Takeda. Essi hanno ottenuto la posizione di shinamban (maestri di scherma del clan) e insegnarono la loro arte ai più alti membri del clan.
Maestro di molte Arti
Tra i più famosi dei Seiwa Genji era il generale Yoshimitsu Shinra Saburo Minamoto. Egli era un maestro di molte arti: guerriero, poeta, medico e storico.
L'ultimo di shinamban Aizu, Takeda Takumi no Kami Soemon Minamoto (1758- 1853), aveva due importanti studenti. Uno è stato Takeda Soyoshi, suo nipote. L’altro, Saigo Tanamo (1829-1905) fu ministro dell'Aizu Han e governatore del castello di Shirakawa. Nel 1868, quando la Restaurazione Meiji ridiede il potere all'imperatore, Soyoshi è stato ucciso come un leader della resistenza. Saigo divenne un sacerdote Shinto al santuario Nikko Toshugu, cambiando il suo nome in Hoshino Genshin. Il suo allievo più anziano è stato Takeda Sokichi, figlio maggiore di Soyoshi. Quando Sokichi morì nel 1875, Saigo chiamò suo fratello minore al santuario per continuare la tradizione di Minamoto.
La tradizione continua
Un uomo che ha vissuto, respirato, mangiato, dormito e sognato le arti marziali. La sua devozione fanatica è forse spiegata come una compensazione poiché, meno di cinque piedi di altezza, era molto più piccolo del suo fratello maggiore. Nato e cresciuto come un samurai, Sokaku ha iniziato il suo studio di Daito-ryu aikijutsu e Ono-ha Itto-ryu kenjutsu (scherma) all'età di cinque anni. Le sue notevoli capacità naturali e la sua piccola taglia, ben presto gli valsero il nome di Kotengu (piccolo demone).
All'età di 20, si era già guadagnato le licenze da quattro delle scuole di spada e di lancia di maggior prestigio del Giappone. Per i successivi 20 anni, ha viaggiato in tutto il Giappone affrontando molte sfide, ed essendo raramente sconfitto. Si dice che sia una delle poche persone che abbiano mai padroneggiato tutte le 18 arti marziali tradizionali. Sokaku non era ancora pronto per la vita del tempio, che lasciò dopo soli sei mesi.
Saigo scelse quidi Shida Shiro (1868-1920). Mentre era a Tokyo nel 1881, Shiro incontrò Jigoro Kano, che stava fondando una nuova organizzazione chiamata Kadoka Judo. Shiro si unì a lui e divenne rapidamente il membro più anziano. È stato nominato direttore della Kadoka nel 1888, ma ben presto è stato sopraffatto dal conflitto di lealtà tra Judo e Daito-ryu. Nel 1891, ha abbandonato entrambi i sistemi e così Saigo Tanamo ancora una volta chiamò Takeda Sokaku, sperando che fosse stato pronto. Infine, nel 1898, Tanamo Sokaku riuscì a convincere Sokaku ad assumere la guida del Daito-ryu.
Gli anni di formazione intensiva di Sokaku, hanno stabilito un modello di vita che tuttavia non poteva essere interrotto. Ha viaggiato in Giappone insegnando, non fermandosi mai abbastanza a lungo da aprire un suo dojo. I suoi allievi erano tra l’élite del Giappone del nord: generali, ammiragli, giudici e sindaci. Dal 1915, egli è stato il più famoso istruttore a nord di Tokyo. Il Daito-ryu Aikijutsu sopravvive fino ad oggi, sotto la leadership del figlio di Sokaku, Tokimune Takeda. Tra i capi istruttori di Sokaku vi era Toshimi Hosaku Matsuda, il quale ha insegnato tutte le tecniche di ryu a uno dei suoi studenti più dotati. Questo allievo avrebbe poi studiato direttamente sotto la guida di Sokaku Takeda stesso.
Il nome di questo studente era Okuyama Yoshiharu (Yoshiji) noto anche come Ryuho Okuyama, fondatore dell'Hakko-ryu Ju-jutsu.
Fuori la nebbia
Okuyama Yoshiharu (Yoshiji) è nato il 21 febbraio 1901, in Yachi-cho, Nishi Mu- rayama, nella prefettura di Yamagata, da una famiglia di ex samurai della parte superiore dell’area del Fiume Mogami. Non si conosce molto circa i suoi primi anni tranne che fu attivo in vari bujutsu-ryu (sistemi di arti marziali) e che ha studiato la tradizionale medicina orientale.
Nel 1924, entrò in uno delle più prestigiose scuole di formazione del governo dell’epoca chiamata Tokyo Seiji Gakko (Tokyo School of Government), dove egli ben presto eccelse come oratore. In tempi record si è laureato nel 1927, e si distinse come Primo Ministro al Primo Congresso della gioventù Imperiale Oratoria.
Dopo la laurea il suo nome ha valicato le frontiere del Giappone, a Hokkaido. Fu qui a Asahikawa, attraverso i suoi contatti nel lavoro del governo, che fu il primo ad essere introdotto a Shihan Toshimi (Hosaku) Matsuda, che al tempo era insegnate di Daito-ryu Aiki jujutsu al Dojo Shobukan.
Matsuda, un giapponese duro, nato a Hokkaido ed ex apprendista del fondatore del Daito-ryu, Shihan Somi (Sokaku)Takeda, presto scoprì che il sig. Okuyama era un ottimo studente, e gli ha insegnato le tecniche di ryu.
Molti insegnanti
Durante i suoi viaggi, Okuyama ebbe la possibilità di incontrare vari insegnanti e assimilare una notevole quantità di conoscenza e varietà di tecniche. Una delle sue principali aree d’interesse fu l’arte delle terapie mediche tradizionali orientali e in diverse occasioni egli è stato apprendista presso alcuni insegnati altamente qualificati.
Il primo è stato Ryozan Hirayama, che il sig. Okuyama incontrò per la prima volta nel 1930. Il sig. Hirayama era un insegnante e praticante della teoria giapponese dell’In/Yo (Cinese Yin/Yang) come applicazione alla terapia keiraku (medicina della circolazione utilizzando i meridiani del corpo), che ne insegnò al sig. Okuyama i principi e le applicazioni per la diagnosi della malattia, sia d’impulso sia ninso (lettura della faccia), Shiatsu (medicina di pressione con le dita), Amma (massaggi) e la dieta.
Il sig. Okuyama ha studiato anche in una delle scuole di terapia più esoteriche del tempo, la medicina occidentale, sotto Haizan Minami, che ha incontrato per la prima volta nel 1934, e con il quale diventò amico da quel momento in avanti
Tra le differenti arti marziali - oltre il Daito Ryu - apprese durante i sui pellegrinaggi, le più importanti includono Hasegawako-ryu iaijutsu (estrazione della spada), che ha imparato da Shihan Kiichi Yamaguchi nella città di Sapporo; shurikenjutsu (armi da lancio) e jojutsu (bastone) dagli insegnanti nelle montagne di Niigata; kusarigama (falce a catena) a Ise; Nito-ryu kenjutsu (spada) alle terme di Kumamoto; e sojutsu (lancia) e kyujutsu (arco) nella sua provincia di origine di Yamagata. Nel 1936, il sig. Okuyama ottenne il titolo d’istruttore in Daito-ryu e successivamente divenne apprendista di Shihan Somi Takeda, dove ha studiato il Okuden (tecniche segrete), e dove assistette Takeda durante l’evoluzione dell’associazione dell’Aiki. Al tempo, Takeda era piuttosto vecchio, ben oltre 80 (sig. Okuyama lo descrisse come "completamente senza denti, ma robusto per un uomo della sua età"), e aveva bisogno di aiuto in molte di cose.
Per un po’, il sig. Okuyama è stato personalmente responsabile di tutto il patrimonio di Takeda, che doveva essere particolarmente consistente considerando che il prezzo di ogni tecnica insegnata era equivalente a circa $150 / $250 odierni, secondo il livello di formazione desiderato. A quel tempo c’erano tre livelli di formazione - shoden (base), chuden (centrale), e okuden (segreto) - e quattro serie di tecniche di base numerate 582. Più alto è il livello, più un studente era tenuto a pagare.
Dato questo si può facilmente vedere perché il fondatore di aikido Morihei Uyeshiba, che formalmente si addestrò con Takeda per un totale di cento giorni prima di ricevere la licenza per istruttori, ha dato tutta la sua eredità. Si consideri, tuttavia, che la famiglia di Takeda, ex istruttori kenjutsu Otome-ryu del clan Aizu, furono completamente senza lavoro dopo lo smantellamento del sistema feudale del Giappone durante la restaurazione Meiji del 1868.
Egli, come molti dei suoi contemporanei, vendette le sue competenze nelle arti marziali al pubblico al fine di mantenere vivo un modello che continua ancora oggi in alcuni ryu. Questo è stato meno discutibile di alcuni ex samurai che presero un lavoro comune.
IL PRIMO DOJO DEL SIG. OKUYAMA
Dopo aver terminato i suoi studi con Takeda nel 1938, il Sig Okuyama ha pubblicato il primo di una lunga serie di testi sulle arti marziali dal titolo, "Daito-ryu Goshinjutsu" (The Daito System of Self-Protection). Poco dopo, supportato dall'assistenza del generale dell’esercito Iwane Matsui e dal diplomatico navale Kumpei Matsumoto, il sig. Okuyama ha istituito la Dai-Nippon Shidokai (Greater Japan Way of the Samurai Association), e divenne un istruttore pubblico in ciò che egli chiamò Daito-ryu Hiden Shido (Secret Daito-Ryu Way of the Samurai). Il suo primo dojo era in Asahikawa e fu chiamato il Nippon Shidokai Ryubukan.
Nel 1939, si trasferì nel quartiere di Kanda a Tokyo e fondò il Dai Nihon Shidokai, dove iniziò la sua scissione dalla principale scuola Daito-ryu. In quel periodo Takeda era troppo vecchio per prendersi cura di sé, e la leadership del Daito-ryu è stata posta in questione. L'erede apparente, Tokimune Takeda, era ancora molto giovane, ma sembrava destinato a subentrare al ryu. Il sig. Okuyama, vedendo scarse possibilità di avanzamento amministrativo in Daito-ryu, si risentì. Dopo tanti anni di studio e di viaggio, era diventato un esponente molto esperto sia di arti marziali sia medicina, e voleva utilizzare queste competenze non solo per portare benefici finanziari e fama per se stesso, ma anche per rendere servigi al proprio paese. Fu in quest’ambiente che egli iniziò a formulare il suo sistema definitivo.
“LA SPINA DORSALE DEL DRAGO”
Infine, il 1 ° giugno 1941, presso il Shiba Tenso Jinja (santuario shintoista nel distretto di Shiba di Tokyo), egli tenne la Hakko-ryu, Kaiso Hokokusai [cerimonia di proclamazione della nascita dell’Hakko-ryu al Kami (divinità Shinto)]. Da quel giorno in poi il Sig Okuyama ha preso lo pseudonimo di Ryuho ("la spina dorsale di un drago") e ha chiamato il suo sistema Hakko-ryu jujutsu.
Durante la seconda guerra mondiale ha insegnato Hakko-ryu nella sua forma originale a molti dei leader di governo e militari, e nel 1943 ha rinominato il suo dojo l'Hakko-ryu Kobujuku (scuola privata dell'antica arte marziale Hakko-ryu). Di lui hanno scritto giornali e riviste, ha tenuto seminari e ha partecipato in diversi talk show radiofonici.
Dalla metà del decennio, tuttavia, la situazione della guerra ha assunto toni sempre più drammatici, e con i continui bombardamenti degli alleati, Tokyo è diventata quasi inabitabile. Infine, nel 1945, il sig. Okuyama ha abbandonato il Kanda dojo e fuggì nella prefettura di nascita di Yamagata. Il viaggio è stato molto difficile. Il sig. Okuyama ha scritto di essere sopravvissuto con un singolo pezzo di tofu il giorno e dormito nella neve con solo un amado (porta di legno chiaro) per riparo. Difficilmente si possono immaginare le difficoltà incontrate dal cittadino medio giapponese durante tale periodo. Una volta arrivato, lui e un piccolo gruppo di seguaci aderirono alla setta di Shugendo del monte Haguro, dove hanno pregato per la pace e la liberazione della loro nazione.
Nel 1947, il sig. Okuyama si è trasferito nella prefettura di Saitama, dove ha sede la Hakko Juku honbu dojo (Doji, sede principale, dell’Hakko-ryu) e lentamente ha ricostruito la sua vita come professore di arti marziali e guaritore. Da questo momento, le sue aspirazioni politiche erano state completamente distrutte e ha deciso di lasciare quella parte di vita dietro di lui. In questo periodo post-bellico, tuttavia, vivere come un artista marziale non era un compito facile, ma gradualmente, nel corso di molti anni, è riuscito a farlo.
Una filosofia di "buon senso"
Sia le tecniche sia la filosofia si sono evolute fino a quando Hakko-ryu ha preso la sua forma attuale come arte marziale moderna (Shin-bujutsu) che, nella sua essenza, si sforza di creare più giustizia nella società attraverso l'introduzione di principi umanitari di autodifesa.
Le basi per questo sono state poste prima della guerra e combinano sia tecniche mediche sia tecniche marziali. Attraverso l’uso del sistema meridiano del corpo, un praticante Hakko-ryu è in grado di erogare quantità variabili di dolore per controllare un malintenzionato, normalmente senza provocare lesioni gravi. Questa è la caratteristica distintiva dell’Hakko-ryu, e ha conquistato un forte sostegno nelle forze dell’ordine giapponesi.
Da quel momento e fino alla sua morte nel novembre del 1987, il sig. Okuyama ha sviluppato un solido seguito del suo sistema. Il suo metodo d’insegnamento individuale, piuttosto che in grandi gruppi, aggiunto all’unicità dell’Hakko-ryu ha favorito la costruzione della sua reputazione. Suo figlio, Ryuho (Toshio) Okuyama, è ora presidente del ryu e continua, in linea di principio, a seguire il modello originale di suo padre. L’Hakko-ryu è uno dei pochi autentici ryu jujutsu, che ha avuto successo nello stabilire radici al di fuori delle isole del Giappone.
Questo è stato l’obiettivo del Sig. Okuyama: di vedere la filosofia di Hakko-ryu accettate come "il senso comune del genere umano" e, anche se la strada è stata molto lunga, quest’uomo, durante un periodo turbolento, è stato in grado di arrivare molto lontano.
Una scuola di arti marziali in tempo di pace
Dal quando Ryuho Okuyama ha fondato hakko-ryu nel 1941, la sede internazionale di Hakko-ryu si è spostata alla città di Omiya, nella prefettura giapponese di Saitama.
Dalla fine della seconda guerra mondiale, Hakko-ryu si è completamente evoluta in una scuola d'arte marziale in tempo di pace e non è stata più alterata. Oltre 700.000 allievi sono stati addestrati in Hakko-ryu in Omiya city e nei distaccamenti internazionali, e milioni di persone hanno ascoltato la parola di Hakko-ryu attraverso conferenze e manifestazioni in tutto il mondo.
Hakko (ottava luce) era il nome che il sig. Okuyama aveva premurosamente assegnato alla sua scuola di jujutsu. Hakko, nel modo utilizzato dal sig. Okuyama, riflette il grande orgoglio nazionale mentre spiega un concetto fondamentale del suo stile di autodifesa. Egli filosoficamente ha concepito che ci sono nove bande di colore nello spettro di luce del sole.
L'ottava di questi nove bande, che definisce come una tonalità di rosso, contiene il segreto del potere di Hakko-ryu Ju-Jutsu. Quest’ottava luce di cui il sig. Okuyama parla, è apparentemente molto debole nella composizione; ma in realtà è sorprendentemente potente. Rosso, come l’ha usato, simboleggia la terra del sol levante - Giappone. Egli va a spiegare che la nona banda, il colore porpora, crea e sviluppa l'ottava luce. Il porpora è il colore della regalità e dell’onore in Giappone.
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